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《少林寺》经典不因时间褪色,为中国武侠功夫片指引方向的82年

未知 2019-12-04 10:13

李小龙已经离我们而去,他带给我们这一代人的记忆越来越遥远,成龙的动作幽默轻浮缺少力量,那么李连杰成了当之无愧的中国功夫代言者。我是先认识了黄飞鸿才知道了李连杰,后来才看了《少林寺》,而《少林寺》正是他的出道之作,凭借这一部少林寺李连杰一炮走红,出道即使巅峰。

虽然我自己当年并没有在第一时间了看这部电影,但是今时今日,三十多年轻的电影还依然受到人们的追捧,可见当年的狂热。即使现在看这部三十年前电影也依然出色,毫不过时。《少林寺》真的是一部很古老的电影,再次看的时候很有年代感,从武打的时候演员们真实的功夫就可以看的出来,少林寺可以说是中国武侠功夫片的雏形,是对中国武侠功的一次探索。而从镜头的掌握和拿捏来看,基本上没有进行剪辑也没有进行过多的渲染,连威压之类的道具也很难看到。这样的功夫让观众们觉得更加的真实,而现在像李连杰这样有武打武打功夫明星也已经越来越少了,不得不感叹现在中国功夫明星已经到了青黄不接的时代了!

真是感叹那个时代电影人蓬勃的创造力啊!经过改良的更普罗大众的世界观,精致优美的画面,对于少林寺以及少林武功宣传以及发扬,让观众看到了真正的中国功夫,又没的武打动作就是放在今时今日在看起来也毫不过时。

小时候看少林寺就是看个热闹,为少林功夫所执迷,看到坏人义愤填膺,看到惩恶扬善,正义感爆棚,现今再看,关注的点却从少林武功到佛法修心,到了家国天下的层面。少林寺也许并不是一个典型的宣扬宗教电影,但是因为少林寺的背景,禅宗的影子一直都贯穿在这部电影的始终。

但是唯一刺目的或许也是那经过改良的宗教价值观,师父默许徒弟杀死青蛙,然后振振有词道:救人一命胜造七级浮屠,却没有想想那只青蛙的生命怎么算,所谓的众生平等,在涉及到自身的利益是也只不过是一句空话。

与一般单纯的武侠仇杀不同,这部电影跟金庸先生的《射雕英雄传》很相似,侠之大者,为国为民。《少林寺》是在隋末天下大乱的背景下演绎的。片中的家仇最后上升到国恨,反映了人们对安定和谐的认同。

觉远和以及大多数出家师父在那个年代多数是国仇家恨导致的出家,并不是为了悟道参法而来的,红尘俗世放不下在所难免。回到觉远师父的那句话,才吃三天素,就想上西天。暗指觉远尘心未了,心想报仇却不肯苦练,心想修法却不肯苦修。一心总惑,不得出路。

本片意义最深刻的地方是在最后,觉远在手刃仇人后,再次皈依剃头。这一次,不同以往,他不仅仅是皈依,更是担起了少林寺的责任。

师父问道:“尽形寿不淫欲,如今能持否?”时,觉远心中对儿女情长似有难放,勉强地挤出“能持”二字,只此二字就表现出了主人公的鲜活,而这一幕也正是对人的欲望性的一种揭示。

觉远心里放不下仇恨,放不下世俗,最后受五戒的时候就放下了吗?

佛家五戒,杀盗淫妄酒。看似容易,实则难守起来确实很难。就像方丈自己愿意牺牲被火焚烧,但却感化不了恶人的良知。但在最后方得醒悟,悲天悯人是修行,惩奸除恶也是修行,当强盗杀进少林,他的徒弟喊着师父:“你杀生了!”他也终于喊出:“杀!该杀!”一直守着不杀生戒的和尚“破戒”了。

就像是吃狗肉,吃田鸡粥。“酒肉穿肠过,我佛留心中。”这句话是济公的境界,是真佛的境界,然而后面还有两句往往都被大家忽略了,“世人若学我,如同进魔道。”所以当觉远烤狗肉时,他师父做了个瞄四周的举动,把众师兄弟引出一起食,但其实他未进食。照理来说出家师父应该不提倡吃肉才对?为何觉远师父如此看开。其实这就是境界的不同。

最终,觉远在受五戒后可谓是大彻大悟了。

少林寺的影片结束了,无数个觉远还都在路上。

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